五二六 世界也有阴阳

    冥界地府，就是我们常说的:阴曹地府。人类通常:把自己生存的空间，称为:阳间;死后，其灵魂所在的空间，称为:阴间。

    万物皆有阴、阳两性。万物皆是‘负阴而抱阳’，意思是说:在生成的万物中，形有阴、阳，灵也有阴、阳之分。

    万物皆有灵。有灵者，皆有可能进化成如人类这般高智商的感情物种。虽然这个现象是由人类这个物种，率先进化出来了，但如同低微到石头，树木都有一丝可能;有可能就会有成为‘人形’的机会;而且，并不一定拘泥于我们能看到摸到的事物，既是六道众生皆有可能。

    阴间，又称:阴司、阴府，幽都、冥界等，并不是之前我们所说的‘冥界鬼府’。而酆都大帝北阴，也仅仅是冥界鬼府的一把手，而不是整个冥界，或者说是阴间的老大。

    看得见摸得着，有质有形生活的地方，称之为:阳间;而他们死后生活的地方，则是:阴间。不仅仅是人分魂、魄，世间万物皆有魂、魄。

    作为阳气的魂，和作为阴形的魄结合，所形成的人或物，就是‘阳yang物’。

    人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。

    地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。

    阴间，指的是:亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知。

    地狱特指:囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场。

    而一般人死后，仍可以在地府活得很滋润。这就是我们常说得:‘含笑九泉’，像在人间生活一样。

    上善之人死后，甚至成仙成神荣入天堂。如:酆都大帝，以及五方鬼帝、或十殿阎罗等冥界的审判者，还有泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。

    不过，他们所在的地方都只能称之为:鬼府，而不是地府;地府要比鬼府包罗的更高级些。鬼府羁押和管辖的都是凡人、凡物，也就是世俗界的人或物;而地府所管辖的范围内虽然也是世俗界，可是他们所羁押的却都是:没有跳出六道轮回的修真者，修佛者，修魔者，鬼修，妖修……

    而地府和鬼府所存在的地方，皆是阴间，也就是冥界。

    冥界有六天，又被称之为:罗酆六天。罗酆六天又为守宫神，即:纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

    地府的最高统治者是:天齐仁圣大帝，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行总管天地人间吉凶祸福。

    天齐仁圣大帝，亦是:东岳大帝，又称:泰山神、泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。掌管着天下365路诸神，是阴曹地府十殿阎君和十八层地狱的主宰者，有些地方人们死了之后还要去东岳面点名一说（意思是去阴曹地府报名一样）;且主管世间一切生物（植物、动物和人）出生大权的，是上天与人间沟通的神圣使者。

    泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地。因此，，泰山神具有主生、主死的重要职能。

    天齐人圣大帝是后来对酆都大帝职能的补充，既有履行酆都大帝的职权职能，又有别于酆都大帝职权。所以，死去的灵魂——人魂在地府要比鬼府的历难更多些，即:第一站：土地庙，第二站：黄泉路，第三站：望乡台，第四站：恶狗岭，第五站：金鸡山，第六站：野鬼村，第七站：迷魂殿，第八站：酆都城，第九站：十八层地狱，第十站：供养阁，第十一站：鬼界堡，第十二站：莲花台，第十三站：还魂崖。

    由于，天齐仁圣大帝管辖的地府，有如同修真者般的轮回，所以它的轮回后的等级就更加细化了！

    头等人，佛道做主；二等人，官封侯门；三等人，朝郎驸马；四等人，文武大臣；五等人，荣华富贵；六等人，大街叫贫；七等人，投驴变马；八等人，走兽飞禽；九等人，下世猪狗；十等人，鱼鳖虾群。

    阴阳是事物属性，既相互对立，又相互依赖。所谓:孤阳则不生，独阴则不长;阴平阳秘，精气乃治;故阴阳为万物之父母也。

    阴阳还可以相互转化和相互消长;互根互用,互为对方存在的前提;没有上就无所谓下，没有下也就无所谓上;阴阳是保持平衡的:是动态的平衡，恒量的平衡，功能态的平衡。

    所以，在日新月异飞速发展的现代社会，阴间的变革也势在必行，首当其冲的便是处在一个最前沿的鬼府。

    “哇~快看……”

    “我去!不会吧！……”又一个看得兴奋不已。

    “这，这里可是……老盐仓啊！”另一个不可思议的喊道。

    未见潮影，先闻潮声。耳边传来轰隆隆的巨响，江面仍是风平浪静。响声越来越大，犹如擂起万面战鼓，震耳欲聋。远处，雾蒙蒙的江面出现一条白线，迅速西移，犹如‘素练横江，漫漫平沙起白虹’。

    潮水再近，白线变成了一堵水墙，逐渐升高，真是‘欲识潮头高几许，越山横在浪花中’。

    随着一堵白墙的迅速向前推移，涌潮来到眼前，有万马奔腾之势，雷霆万钧之力，势不可挡。

    一线潮并非只有盐官才有，但凡江道顺直，没有沙州的地方，潮头均呈一线，可都不如盐官好看。原因是盐官位与河槽宽度向上游急剧收缩之后的不远处，东、南两股潮交会后刚好成一直线，潮能集中，潮头特别高，通常为1—2米，有时可达3米以上。气势磅礴，潮景壮观。

    可现在:展现在众人眼前的一线潮，却是在老盐仓。老盐仓的地理环境不同于盐官，盐官河道顺直，涌潮毫无阻挡向西挺进。出于围垦和保护海塘的需要，在老盐仓的河道上建有一条长达660米的拦河丁坝。

    咆哮而来的潮水遇到障碍后，被反射折回，在那里它猛烈撞击对面的堤坝;然后，以泰山压顶之势翻卷回头，落到西进的急流上，形成一排排的‘雪山’，风驰电掣地向东回奔，声如狮吼，惊天动地……

    可这是回头潮，而不是一线潮啊！本应出现回头潮的老盐仓，怎么出现了一线潮呢？而且这一线潮远比盐官的一线潮更加壮观!

    可是震撼并没有就此停歇，一波一波的一线潮出现在老盐仓，成为了网络上今天的头条，频频被各大媒体转发。

    一波强势一波的一线潮，在半个多小时后，渐渐势弱，停歇。这时，老盐仓才开始上演它的本色表演——回头潮!

    几里之外一处无人的河滩，游上来一个穿着泳裤的少年，头戴潜水镜，背背氧气瓶，精神抖擞的走上河滩，并很快钻进不远处的草丛里。

    过了没多久，从里面出来了一个英姿飒爽的少年。少年不是旁人，正是秦岚的大公子，李天的大儿子——薛昊。

    三年前，受程氏游身八卦掌新加坡协会的会长程敬中的多番邀请，薛昊终于正式成为了一名程氏游身八卦掌弟子。不过，程敬中并没有自己收徒，而是代师收徒。因为，当时的薛昊已经比他强过百倍。

    一直是野路子自己习武的薛昊，终于接受到了系统的、科学的正规训练。不过半年的时间，薛昊便突破了自己的武圣境，一跃成为了‘武尊’强者。

    这时候的他已经开始对武学有了自己独到的见解，并试着想要把这些理念融进自己的武学之中。

    三年前的9月16号，农历八月十八，各大网站的头条都是钱塘大潮的视频。看着滔天浊浪排空来，翻江倒海山可摧的潮水，薛昊不禁地的心也随着视频里的潮水奔腾。

    于是，他立即购票乘机赶往钱塘。可是，等他到时大潮已经过去。不过好在的是:钱塘江除农历8月18日前后三天的观潮节外，农历每月的月初与月中皆有大潮可观，并可作一潮三看——‘追潮游’。

    只是它们没有农历八月十八前后三天的潮涌大，潮头高罢了！不过，薛昊也不计较这个，因为他来此的目的可不是来观潮的。

    当时的薛昊全身武装，密不透风的潜水服穿在身上，而且还租了一艘豪华游轮，船上的船员都是他在新加坡买的克隆人形宠，绝对的只效忠他一人。

    缓缓放下缆绳，薛昊便向潮头游去。大潮怒吼的奔向前方高能，薛昊一头扎了进去……

    可他还没扎到大潮的边边，便被大潮外围的水波远远的冲跑……草根辟谷的破天踪